“我家在上海，一代又一代……”琵琶聲起，吳儂軟語(yǔ)。剛過去不久的2020年年末，由上海市百靈鳥藝術(shù)團(tuán)等單位主辦，上海市民文化節(jié)秘書處、上海音樂家協(xié)會(huì)、上海民間文藝家協(xié)會(huì)、上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、上海市群眾藝術(shù)館指導(dǎo)的《“上海謠”都市的鄉(xiāng)愁——侯小聲作品音樂會(huì)》，在寶山區(qū)智慧灣創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園依弘劇場(chǎng)上演?；鼞蜓輪T顧竹君、評(píng)彈演員陸錦花、民歌歌手袁金鳳和崔葉華4人，在同一個(gè)舞臺(tái)上分別以說唱風(fēng)格、評(píng)彈風(fēng)格、民族風(fēng)格和鄧氏風(fēng)格演繹起同一首歌曲——《上海謠》。
這首飽含著糯糯申城韻味的《上海謠》，是侯小聲創(chuàng)作于2011年，至今也有10個(gè)年頭了。由原上海朱家角鎮(zhèn)文體中心主任李振東作詞、徐蓉（戲曲風(fēng)格）、林寶（流行風(fēng)格）、袁金風(fēng)（民族風(fēng)格）三位老師首唱的一首上海民歌?！岸潭痰拿裰{唱出了上海的過去、現(xiàn)在與未來，唱出了濃濃的上海味，使人們?cè)诟杪暲锲愤瞥鲆环蓦y忘的都市鄉(xiāng)愁?！毙履瓿跏?，當(dāng)筆者在上海文藝會(huì)堂咖啡廳采訪侯小聲老師時(shí)，他深情地道出了創(chuàng)作這首上海民謠時(shí)的都市情結(jié)。
愛唱“上海謠”，歪打正著跨入上音學(xué)府
出生于1947年的侯小聲，在浙江嘉興度過了他的童年和學(xué)生時(shí)代，在祖母和父親的影響，從小就愛唱歌。祖母會(huì)唱好多江南小調(diào)和山歌，侯小聲依偎在祖母的身傍，也學(xué)會(huì)了好多江南民謠。父親侯家聲年輕時(shí)就讀于福建音樂?？茖W(xué)校，畢業(yè)后回到浙江任中學(xué)音樂老師，解放后曾擔(dān)任嘉興市民主促進(jìn)會(huì)主委，被譽(yù)為“嘉興民進(jìn)的一面旗幟”，一輩子從事音樂教育，是一位樂器演奏方面的多面手，曾在杭州、金華等地，舉辦過多場(chǎng)“二胡獨(dú)奏音樂會(huì)”，也喜愛寫寫田山歌，曾創(chuàng)作了《南湖頌》《送糧》等江南民歌作品，在上世紀(jì)六十年代初，還出版過嘉善田歌組歌聯(lián)唱《黃浦太湖結(jié)成親》密紋唱片。
深受祖母和父親的熏陶，侯小聲繼承了老一輩的音樂衣缽，在學(xué)生時(shí)代就顯現(xiàn)出他在音樂演唱和創(chuàng)作上的天賦。在嘉興中學(xué)求學(xué)時(shí)，他擔(dān)任學(xué)生會(huì)的文娛部長(zhǎng)，寫過小歌劇與同學(xué)們一起演出。因?qū)σ魳返目釔?，?mèng)想就是做一名歌唱家。
1965年，中學(xué)畢業(yè)后的侯小聲，一個(gè)人從嘉善跑到申城報(bào)考“上海音樂學(xué)院”，在面試時(shí)，他演唱了一首江南民歌《長(zhǎng)工苦》和歌劇《江姐》中藍(lán)洪順的一段唱腔，面試?yán)蠋熉牶箅m然稱贊了他唱得不錯(cuò)，可最終給他的評(píng)語(yǔ)是“你還是業(yè)余唱唱蠻好”。侯小聲心不甘，與另一位同學(xué)連夜趕往南京報(bào)考“南京藝術(shù)學(xué)?！?，但吃了“閉門羹”。此時(shí)已鐵了心要投身音樂事業(yè)的侯小聲，又立馬重新回到上海音樂學(xué)院，參加“作曲類”的考試。令侯小聲意想不到的是：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成行”。他自己作了充分準(zhǔn)備報(bào)考的“聲樂類”，未能天隨人愿。而抱著“試試看”的心態(tài)參加“作曲類”的考試，卻獲得了“金榜題名”，真可謂是歪打正著，他總算沒有辜負(fù)父親的期望，高高興興地踏進(jìn)了上海音樂學(xué)院的大門。
進(jìn)入“上音”后，王品素老師知道侯小聲是一個(gè)喜歡唱歌的人，就問他：“還想唱歌嗎？”“想！不唱山歌心不爽?！边@可是侯小聲報(bào)考“上音”的初衷噢！所以，他選擇的副課就是“聲樂課”。誰(shuí)知正正規(guī)規(guī)的求學(xué)不到半年，“文革”就開始了，正常的上課秩序被打亂了，只能靠自己刻苦去自學(xué)和虛心向老師求教。雖然課堂里學(xué)得少了，但因經(jīng)常參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，特別是到農(nóng)村去宣傳、采風(fēng)，汲取社會(huì)的養(yǎng)分時(shí)間多了，與自己喜歡的山歌、小調(diào)等一些江南民歌的接觸機(jī)會(huì)也就增多了，再加上老院長(zhǎng)賀綠汀在教學(xué)管理中對(duì)民歌的重視，使侯小聲對(duì)江南民歌的學(xué)習(xí)和采集興致更濃厚。所謂“東方不亮西方亮”，幾年下來，侯小聲在“上音”的正規(guī)課堂和課程中沒有學(xué)到多少，卻在社會(huì)的“大課堂”里收獲頗豐。他進(jìn)“上音”后所創(chuàng)作的第一首音樂作品，就是帶有江南民歌色彩、用滬語(yǔ)演唱的《小扁擔(dān)》，由上海文藝出版社刊用。
迷戀“上海謠”，轉(zhuǎn)崗多處不減鉆研激情
因“文革”的原因，侯小聲這屆學(xué)生一直到1973年才正式從上海音樂學(xué)院畢業(yè)，在畢業(yè)分配前，老師問他今后想做些什么？侯小聲回答說喜歡搞搞民間音樂，學(xué)校就將他分配到上海評(píng)彈團(tuán)，也算是滿足了他“搞搞民間音樂”的愿望。這個(gè)初對(duì)評(píng)彈一竅不通的人在評(píng)彈團(tuán)擔(dān)任起音樂老師，并足足在那里待了5年。在這期間，侯小聲對(duì)江南民歌的情結(jié)并沒有減退，在評(píng)彈團(tuán)外出演出中，他也經(jīng)常登臺(tái)穿插演唱一些江南民歌，從觀眾的熱烈掌聲中他感覺到老百姓對(duì)江南民歌的喜愛程度。在評(píng)彈團(tuán)的5年期間，從音樂創(chuàng)作上來說，侯小聲并沒有什么較大的建樹，但“評(píng)彈”作為江南的主要?jiǎng)》N之一，他從聽不懂到喜歡聽，接觸久了感到評(píng)彈音樂也是很迷人的。他不僅從評(píng)彈中學(xué)會(huì)了一口標(biāo)準(zhǔn)的“蘇州話”，而且評(píng)彈音樂對(duì)他日后的民歌創(chuàng)作，其影響力也是很深刻的。
1978年侯小聲轉(zhuǎn)調(diào)到上海市群眾藝術(shù)館擔(dān)任副館長(zhǎng)，主要工作就是負(fù)責(zé)中國(guó)民間歌曲集成（上海卷）的編輯工作，他和老師鄒群等一些同事除了扛著老式、笨重的601型錄音機(jī)到寶山、金山等十個(gè)郊縣乃至他的老家浙江平湖的村戶、田頭去采風(fēng)、錄音外，整天就“窩”在長(zhǎng)樂路788號(hào)（原周信芳住處）內(nèi)記錄、整理上海民歌。反反復(fù)復(fù)地聽錄音，一遍遍地校對(duì)修訂，雖然工作很枯燥，幾年下來收獲卻也不小，對(duì)上海民歌的了解有了很厚重的積淀，為自己的民歌創(chuàng)作提供了極大的方便，他先后在復(fù)刊后的《上海歌聲》雜志上發(fā)表了《幸福不從夢(mèng)中來》《比不過》等滬語(yǔ)歌曲。在1986年“華東六省一市民歌匯演”上，他奉獻(xiàn)了取材于浦南小山歌的農(nóng)村風(fēng)格男聲獨(dú)唱曲《田螺姑娘等勿來》。?侯小聲深情地對(duì)筆者說：調(diào)入上海市群眾藝術(shù)館工作，是他對(duì)上海民歌，從喜愛發(fā)展到鐘情，從演唱轉(zhuǎn)入到收集和創(chuàng)作，是他這一生音樂創(chuàng)作之路上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
之后，侯小聲又先后轉(zhuǎn)崗到上海聲像讀物出版社任編錄部副主任、閘北區(qū)文化局副局長(zhǎng)兼閘北區(qū)文化館館長(zhǎng)、普陀區(qū)非遺保護(hù)中心主任等。但無論轉(zhuǎn)崗到何處工作，對(duì)上海民歌的挖掘、整理、傳承、發(fā)展這一情結(jié)，始終緊緊地拴系在他的心頭。在1994年上海電視臺(tái)推出的“戲歌大賽”活動(dòng)中，他創(chuàng)作了多首江南方言的戲歌參賽，其中評(píng)彈歌曲《玉蘭樹下迎客來》（徐檬丹、薛錫祥作詞），由熟悉評(píng)彈的著名歌唱家程桂蘭演唱，獲得了大賽的金獎(jiǎng)，并在1996年中央電視臺(tái)舉辦的“公安部春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”節(jié)目中播出。另一首滬語(yǔ)歌曲《老上海尋不到自家門》（薛錫祥作詞），由著名滬劇演員孫徐春、茅善玉演唱，獲得了大賽的銀獎(jiǎng)。從此，侯小聲的音樂創(chuàng)作之路，也逐漸以上海民歌為主要方向而努力前行。
傳承“上海謠”，精心創(chuàng)作田歌唱響舞臺(tái)
從1991年6月在上海音樂廳舉辦的《美麗的花環(huán)——侯小聲作品音樂會(huì)》，到去年底的《“上海謠”都市的鄉(xiāng)愁——侯小聲作品音樂會(huì)》，這兩場(chǎng)音樂會(huì)之間的距離就跨越了三十年。再以兩場(chǎng)音樂會(huì)的演出曲目對(duì)比，前者是將滬語(yǔ)歌曲穿插在其中演出，而后者卻是以滬語(yǔ)歌為整臺(tái)演出的主線一穿到底。由此可見，在這三十年的春夏秋冬里，侯小聲對(duì)“上海謠”孜孜不倦的挖掘和輸出，是那樣的勤奮和執(zhí)著。特別是2007年后，上海田歌被列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄，一生情系“上海謠”的侯小聲，其喜悅的心情是一般人難以體會(huì)的，他作為上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的特聘專家，對(duì)上海民歌的宣傳和推廣更是熱情高漲、鐘愛有加，全身心地為上海民歌的發(fā)揚(yáng)和光大奔走呼號(hào)，有例為證：
2012年10月22日晚，在上海市郊青浦朱家角鎮(zhèn)，侯小聲將一臺(tái)帶著鄉(xiāng)村泥土芳香、和著民歌旋律，以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田山歌作為主要元素而幻化出的四幕田歌音樂劇《角里人家》，奉獻(xiàn)給第十四屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)。這臺(tái)將田歌這壺傳統(tǒng)的芳香“陳酒”，納入到新時(shí)代的音樂劇“新瓶”內(nèi)，可謂別具一格，成為上海群眾文化活動(dòng)中脫穎而出的創(chuàng)新節(jié)目，博得了觀眾和專家們的掌聲一片。
“黃梅上岸望爺娘，閑七八月養(yǎng)后生。哥是秧苗妹是泥，角里人家土里長(zhǎng)?！碧锔枰魳穭 督抢锶思摇肥且?953年青浦田歌唱到北京為背景、以一段曲折有趣的鄉(xiāng)村愛情為題材——田歌王子根生和音樂老師葉茂因唱田歌結(jié)緣，歷經(jīng)曲折有情人終成眷屬的故事。在創(chuàng)作這臺(tái)音樂劇時(shí)，侯小聲是煞費(fèi)苦心，他以音樂劇的表現(xiàn)手法，為每個(gè)角色設(shè)計(jì)了專有的主題曲調(diào)。在演出中，音樂剛起角色還未出場(chǎng)，觀眾們就知道誰(shuí)要登場(chǎng)了。90分鐘的《角里人家》，是清一色的滬語(yǔ)唱段，特別是在第四幕的第三場(chǎng)，侯小聲用了整整10分鐘時(shí)間，在沒有添加任何現(xiàn)代音樂佐料的情況下，以交響樂方式呈現(xiàn)原汁原味的田歌音樂而令人驚嘆。整臺(tái)音樂劇把蓮花咹咹調(diào)、大樂調(diào)、倒十郎等數(shù)十種江南小調(diào)以及搖快船、江南船拳、阿婆茶、粽子舞、走三橋……等江南農(nóng)耕文化融為一體，讓觀眾們聽得有滋有味、看得眼花繚亂，充分領(lǐng)略了江南民歌的獨(dú)特風(fēng)韻。為了能正確把握好滬語(yǔ)田歌的原汁原味，侯小聲走訪了青浦縣趙巷鎮(zhèn)的國(guó)家級(jí)田歌傳承人——九旬老漢王雪余、練塘鎮(zhèn)南王浜村的尤永芳、黃順芳等一批老田歌手，聽他們唱，跟他們嘮，深層次地去領(lǐng)悟滬語(yǔ)田歌的音樂精髓。?
除此之外，侯小聲還先后用滬語(yǔ)曲調(diào)為“上海朱家角旅游節(jié)”創(chuàng)作了反映農(nóng)耕文化的系列品牌節(jié)目《插秧天》《耕耘天》《割稻天》《臘月天》（俗稱農(nóng)四天）；為浦東北蔡鎮(zhèn)創(chuàng)作了以描繪浦東鄉(xiāng)村婚嫁文化為題材的《三說媒》《三催轎》《三過橋》《三拜堂》四個(gè)章節(jié)的情景劇《嫁女歌》；還再現(xiàn)了黃浦江畔碼頭工人在實(shí)現(xiàn)機(jī)械化操作前的辛苦勞作場(chǎng)面的情景劇《上海聲音?碼頭號(hào)子》和兒童音樂短劇《碼頭尋夢(mèng)》及男聲串燒表演唱《遠(yuǎn)東吶喊》，這些節(jié)目，先后在世博園區(qū)、“上海之春”舞臺(tái)乃至聯(lián)合國(guó)全球藝術(shù)家大會(huì)傳播。
情系“上海謠”，發(fā)揚(yáng)光大一生有緣執(zhí)守
說起民歌，人們想到的就是那粗獷豪放、健朗悠揚(yáng)的西北民歌，如“信天游”“花兒”等，還有就是電影《劉三姐》《阿詩(shī)瑪》中多情委婉、韻味優(yōu)美的少數(shù)民族山歌……而說起地方語(yǔ)言歌，人們又總會(huì)想到的是南方粵語(yǔ)歌，而上海民謠、滬語(yǔ)歌曲，卻往往被人們忽略或遺忘。因?yàn)樵谌藗兊挠洃浿?，上海十里洋?chǎng)、西裝旗袍，會(huì)有什么廣為流傳的民間歌曲可言？其實(shí)不然！上海還是涌現(xiàn)出很多有影響的民歌，有些民歌還是十分流傳的。比如上世紀(jì)三十年代的《天涯歌女》《四季歌》，五六十年代的《啥人養(yǎng)活仔啥人》《六樣機(jī)》《社員挑河泥》以及滬劇曲牌《紫竹調(diào)》等，都充滿了江南人文地域、風(fēng)土人情所賦予它的清麗柔婉、細(xì)膩平樸的音樂特性。用侯小聲的話說：“上海民謠老靈額。”
特別值得一提的是那伴著黃浦江水流淌了一個(gè)多世紀(jì)的上海港“碼頭號(hào)子”，是上海碼頭工人創(chuàng)作和傳唱的勞動(dòng)者之歌，自上海港開埠到上世紀(jì)七十年代末，一直傳唱于沿江數(shù)十里碼頭上貨場(chǎng)的裝卸、抬扛、推拉等勞動(dòng)場(chǎng)地。在1934年聶耳創(chuàng)作的舞臺(tái)劇《揚(yáng)子江風(fēng)暴》中就有以“碼頭號(hào)子”為基調(diào)的《碼頭工人歌》。因?yàn)樯虾５拇a頭工人來自全國(guó)各地，因此，上海的“碼頭號(hào)子”包含著各地方言的語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏和傳統(tǒng)民歌的唱腔，具有典型的海派特征。根據(jù)勞動(dòng)方式的不同，上海的“碼頭號(hào)子”還被細(xì)分為“搭肩號(hào)子”“杠棒號(hào)子”“堆裝號(hào)子”等六大類，號(hào)式繁多、唱腔豐富，其中以“蘇北號(hào)子”和“湖北號(hào)子”最具有代表性和普及性。
解放后，隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的進(jìn)程、港口生產(chǎn)機(jī)械化程度的提高，特別是改革開放后港口運(yùn)輸企業(yè)的逐步遷移，黃浦江兩岸被建設(shè)成寬暢秀麗的濱江大道，“碼頭號(hào)子”也隨著時(shí)代的變遷而銷聲匿跡，成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
所以說，“碼頭號(hào)子”是上海典型的傳統(tǒng)民歌之一，保護(hù)和傳承“碼頭號(hào)子”，其實(shí)就是為了保存工業(yè)文化、海派文化，留住城市的記憶。作為上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的特聘專家，侯小聲早就關(guān)注和參與“碼頭號(hào)子”的發(fā)掘、整理工作，他與同事們已將近百首“上海港碼頭號(hào)子”收錄進(jìn)《上海民歌集成》。但是侯小聲認(rèn)為：“碼頭號(hào)子”雖然大多是“吭呦啰”“嗨唷嗨”之類的虛詞，但音樂風(fēng)格猶為鮮明，充滿了上海港口音樂的特色元素，是上海開埠以來最經(jīng)典的民間音樂之一。然而，在目前反映上海文化的影視、歌曲和舞臺(tái)作品中，卻很難聽到這種音樂。如果“碼頭號(hào)子”能經(jīng)常被運(yùn)用到反映上海文化的各種文藝作品中去，它被人們認(rèn)識(shí)和了解的機(jī)會(huì)與價(jià)值，肯定會(huì)比僅被作為“非遺”保存起來要多得多、好得多。如果社會(huì)各方都能意識(shí)到保護(hù)“碼頭號(hào)子”的重要性，應(yīng)該還可以挖掘更多的“碼頭號(hào)子”曲目。
目前，侯小聲已著手準(zhǔn)備再創(chuàng)作一臺(tái)大型音樂劇，將上海的“碼頭號(hào)子”激情高亢地展現(xiàn)在舞臺(tái)上。但目前創(chuàng)作力量比較單薄，他盼望有更多的創(chuàng)作者能加入到這個(gè)隊(duì)伍中來，共同攜手再呈現(xiàn)出一臺(tái)繽紛精彩的“上海謠”。
鑒于侯小聲對(duì)上海民歌、滬語(yǔ)歌曲的挖掘、保護(hù)、傳承和發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)，人們戲稱：《上海謠》就是侯小聲，侯小聲就是《上海謠》。而侯小聲卻說：“不必記得我的名字，只愿大家記得《上海謠》，更愿諸君記得上?！覀兊募覉@有著許許多多好聽的民歌……”。
責(zé)任編輯：楊博 沈彤
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