13世紀(jì)，當(dāng)馬可·波羅千里迢迢來(lái)到元大都時(shí)，情不自禁地感嘆：“全城地面規(guī)劃有如棋盤(pán)。其美善之極，未可宣言?！弊岏R可·波羅驚嘆的，是規(guī)劃之妥帖、宮室之壯麗、街道之齊整，更是城市設(shè)計(jì)中凝聚著的東方風(fēng)韻與藝術(shù)匠心。
德國(guó)詩(shī)人荷爾德林有一句膾炙人口的詩(shī)：“人，詩(shī)意地棲居。”今天，城市成了人類(lèi)居住的主要載體，它不僅滿(mǎn)足人的生存需要，還要滿(mǎn)足精神需求與文化享受。城市，應(yīng)當(dāng)既安頓生活，也孕育文化。
最近幾十年，中國(guó)發(fā)生了人類(lèi)歷史上罕見(jiàn)的快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程，城市經(jīng)歷了迅猛的膨脹過(guò)程。在這個(gè)突飛猛進(jìn)的過(guò)程中，一些地方出現(xiàn)了諸如“千城一面”“奇葩建筑”“城市病”等問(wèn)題。前不久，住建部發(fā)布《城市設(shè)計(jì)管理辦法》，指出城市設(shè)計(jì)需貫穿于城市規(guī)劃建設(shè)管理全過(guò)程。通過(guò)城市設(shè)計(jì)，從整體平面和立體空間上統(tǒng)籌城市建筑布局、協(xié)調(diào)城市景觀(guān)風(fēng)貌，體現(xiàn)地域特征、民族特色和時(shí)代風(fēng)貌?！冻鞘性O(shè)計(jì)管理辦法》的出臺(tái)也是一個(gè)契機(jī)，在中國(guó)城鎮(zhèn)化率歷史性地達(dá)到57%之后，重新審視城市基礎(chǔ)功能，深刻思索城市的文化內(nèi)涵。
我們驚嘆于威尼斯舟船往來(lái)的水上風(fēng)貌，贛州古城地下排水設(shè)施“福壽溝”的巧奪天工。這些集聚功能性與藝術(shù)性，并能夠綿延千載的城市風(fēng)貌，究竟是如何實(shí)現(xiàn)的？其實(shí)并不復(fù)雜，只是在城市的規(guī)劃思路中，深深地鐫刻了“人”的考量：如何讓人的生活得到最大便利，如何照顧人的物質(zhì)情感需求。只有將“以人為本”的理念高高置于規(guī)劃思路的核心位置，既指向柴米油鹽的豐沛，也承載弦歌禮樂(lè)的厚重，城市才會(huì)呈現(xiàn)出既快節(jié)奏又帶溫度的面貌。
有一組數(shù)據(jù)值得反思，中國(guó)建筑科學(xué)研究院2014年發(fā)布的《建筑拆除管理政策研究》報(bào)告指出，“十一五”期間，中國(guó)共有46億平方米建筑被拆除，其中20億平方米建筑在拆除時(shí)壽命小于40年。短命建筑與醒目驚人的奇葩建筑，其實(shí)是硬幣的兩面，都是缺乏科學(xué)規(guī)劃與歷史感的產(chǎn)物，都是種種非常規(guī)因素驅(qū)動(dòng)下的短視行為。這不僅是資源的浪費(fèi)，對(duì)于本該留住鄉(xiāng)愁的城市來(lái)說(shuō)，恍然之間卻是滄海桑田之變，摧毀了綿延已久的文脈，給城市精神帶來(lái)創(chuàng)傷。
今天我們要補(bǔ)上這一常識(shí)：城市設(shè)計(jì)是技術(shù)，更是文化與藝術(shù)。既要能短平快地提供基本服務(wù)，也要能慢條斯理地帶來(lái)情感撫慰；既是有形的物質(zhì)改變，也得營(yíng)造不可見(jiàn)的文化氛圍。這對(duì)于不少城市來(lái)說(shuō)，是新的課題；但對(duì)于為市民提供更加有溫度、有尊嚴(yán)的生活來(lái)說(shuō)，又是必須做好的課題。
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