中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史文化。中華文明雖然不是世界上誕生最早的文明，但卻是世界上唯一一脈相承并以國家形態(tài)綿延至今的文明，無論在文化價(jià)值、制度體系還是社會(huì)結(jié)構(gòu)上都沒有出現(xiàn)過大的斷裂。在漫長的歷史演進(jìn)中，中華文明也曾多次面臨生死存亡的挑戰(zhàn)，但又一次次戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，在不斷發(fā)展、前進(jìn)中，彰顯了中華文明的內(nèi)在活力與生機(jī)，而這種內(nèi)在活力與生機(jī)源自中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中談到：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！敝腥A傳統(tǒng)文化中有許多寶貴的思想與精神，如尊重生命、敬畏自然、崇尚天人合一的思想；重仁尚義、講信修睦、推己及人的為人處世之道，如和為貴、和而不同的和諧精神，如“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的家國天下情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。這些寶貴的思想與文化，不僅保證了中華文明的綿延不絕、歷久彌新，在經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)達(dá)、信息高速傳播、世界各國與各民族之間日益成為休戚相關(guān)的人類命運(yùn)共同體的時(shí)代背景下，對(duì)于一些靠西方文化難以解決的世界性難題，無疑可以提供有益借鑒。這個(gè)歷史上一直以和平主義為取向的中國文明將在21世紀(jì)成為全人類的共同精神財(cái)富。
要實(shí)現(xiàn)中華文化的有效對(duì)外傳播，對(duì)外話語體系建設(shè)十分重要。因?yàn)橹挥袠?gòu)建起強(qiáng)有力的話語體系，讓國際社會(huì)聽得懂、喜歡聽，才能與我們產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。因此，2013年，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上就提出，要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外宣傳工作的方法，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，這就為加強(qiáng)對(duì)外話語體系建設(shè)指明了方向。
在融通中外的過程中，平等對(duì)話與交流是必需的。中國絕不能一味迎合西方的“東方主義”視角，要找準(zhǔn)中國國情、中國特色、中國元素與國外受眾的表述習(xí)慣與精神需求的契合點(diǎn)，把我們想講的與國際社會(huì)想聽的東西結(jié)合起來，把中國人民與世界人民追求美好生活的夢想相通相融。這樣才可能超越歷史傳統(tǒng)、社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)等障礙，把中國聲音變成國際語匯。
就文化產(chǎn)品的創(chuàng)造而言，就是要立足時(shí)代、放眼世界，拋棄文化偏信和文化固執(zhí)，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行自我更新、自我揚(yáng)棄，以開放的胸襟、兼容的態(tài)度來對(duì)待古今、對(duì)待中西、對(duì)待人類的一切文化成果，積極引進(jìn)、消化、吸納其他各民族的優(yōu)秀文化因子，將中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)變?yōu)楦邥r(shí)代特色，更容易為世界人民所關(guān)注、所喜歡、所接受的形式。多年來與國際合作的經(jīng)歷，促使我養(yǎng)成了站在跨文化角度思考問題的習(xí)慣。我創(chuàng)建“超象藝術(shù)”的初衷，就是要尋找中西方民眾的利益交匯點(diǎn)、情感共鳴點(diǎn)、審美結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)建一個(gè)既具有中華文化精神、有利于樹立中華民族正面形象，又能觸及西方人現(xiàn)實(shí)利益關(guān)切和心理需求的新藝術(shù)范式。我在對(duì)“原生態(tài)的”和“被污損的”的世界生態(tài)類型的藝術(shù)審視中，加入了意念中的“第三生態(tài)”，并在此基礎(chǔ)上加注了生態(tài)美學(xué)的因素，確立了當(dāng)代水墨藝術(shù)的創(chuàng)新主題，那就是展現(xiàn)地球現(xiàn)實(shí)面臨的生態(tài)災(zāi)難和人類理想中的“第三生態(tài)”。由于珍愛和保護(hù)地球家園生態(tài)的藝術(shù)主題高度符合了全世界的共同關(guān)注點(diǎn)，中國當(dāng)代水墨“超象藝術(shù)”從創(chuàng)建伊始就達(dá)到了與世界對(duì)話的思想高度。形象地說，當(dāng)你擁有了把世界看成了一個(gè)家的創(chuàng)新立意，與世界互動(dòng)的意識(shí)就會(huì)貫穿你的藝術(shù)探索，就會(huì)找到世界藝術(shù)的共同訴求，以中國當(dāng)代水墨藝術(shù)彌合不同文明之間的差異，尋求不同文明之間的對(duì)話。
具備了國際視野，找到了中西民眾共同的關(guān)注點(diǎn)，還需要作品擁有直抵觀眾心靈的國際化藝術(shù)語言。藝術(shù)語言的國際化程度，直接關(guān)系到受眾面的大小。如果直接照搬中國的傳統(tǒng)藝術(shù)語言，則會(huì)使作品和國外觀眾的心靈對(duì)話因存在歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因形成隔閡和錯(cuò)位。為了讓國外觀眾看懂當(dāng)代中國水墨藝術(shù)“超象”繪畫的主題和內(nèi)蘊(yùn)，我在藝術(shù)形式上融匯了西方印象畫、東洋繪畫和中國水墨畫的成果；在繪畫材質(zhì)上采用了咖啡、火山灰、礦物質(zhì)、花草樹木等大量天然材料；在繪制技法上兼收軟筆、硬筆，潑墨、重疊拼貼等多重手法；在創(chuàng)作對(duì)象上我抽象出了不同視角下的各種自然景象，以促成觀眾從我的作品中自然而然地產(chǎn)生對(duì)大自然的聯(lián)想和關(guān)注意識(shí)。這樣，當(dāng)代中國水墨“超象藝術(shù)”在蘊(yùn)含了揭示世界內(nèi)在性質(zhì)和精神本源的深刻性的同時(shí)，也以宏大、具有視覺沖擊力的圖景超越了具體的形象、特定的物性和狹隘的地域性，較易于被不同文化背景和種族的人們所接受，從而建立起不同種族、文化、宗教信仰共享的審美空間。
從創(chuàng)新意識(shí)出發(fā)，將祖先在人與自然關(guān)系方面的貢獻(xiàn)創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換和提取出來，在語言和材料上博采眾長、融會(huì)貫通、消化吸收并再生再創(chuàng)，形成符合當(dāng)代創(chuàng)新性發(fā)展的視覺形象和思想，這不僅是對(duì)當(dāng)代中國藝術(shù)自身價(jià)值訴求和精神內(nèi)核的建構(gòu)，而且也體現(xiàn)出中國藝術(shù)與世界其他國家、民族以及不同文明背景的藝術(shù)，在完整的藝術(shù)視野中相互吸收、融合和分享過程中的中國風(fēng)范和文化自信。
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