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  雪峰山旅游·名家訪談丨考古專家賀剛:用高廟文化打造雪峰山“精神家園”   

2018-3-8 15:40  |  作者:王荻  |  來源:上海文藝網


  2018 年新年第一天,記者在雪峰山“高廟獸面群舞迎新年”活動現場見到了主持高廟文化遺址發(fā)掘的考古專家賀剛老師。
  
  談到二十多年前在洪江市安江鎮(zhèn)附近發(fā)現的高廟文化遺址,他白皙的臉上泛出意味深長的笑容:“高廟文化是祖先留給雪峰山的厚禮,就憑這個,可以占領雪峰山旅游的歷史文化制高點,把雪峰山打造成寄放心靈的精神家園?!?/div>
  
  “毫無疑問,雪峰山是中華文明的發(fā)祥地”
  
  高廟遺址是湘西地區(qū)最激動人心的史前文明考古發(fā)現之一。遺址位于懷化市安江鎮(zhèn)東北約5公里的巖里村,地處雪峰山區(qū)、沅水中游的一級臺地上,是一處保存完好的新石器時代貝丘遺址,遺址中高廟文化層年代上限距今 7800 年,下限距今6600 年。該遺址于1986 年被發(fā)現后,湖南省文物考古研究所由賀剛率領考古隊分別于 1991 年、2004 年和 2005 年進行了三次考古發(fā)掘,出土了大量工藝精美的陶器和宗教祭祀藝術品。賀剛在其專著 《湘西史前遺存與中國古史傳說》 中對高廟文化的區(qū)域類型、來源與演變、先民初創(chuàng)與發(fā)明等進行了系統(tǒng)研究,認為高廟文化遺址的史學價值足可以“與殷墟甲骨文、兩周金文相提并論”。他說,過去人們習慣于把黃河流域稱為中華文明的搖籃,高廟遺址的發(fā)掘完全顛覆了這個說法,毫無疑問,沅水流域、雪峰山區(qū)并不是“蠻荒之地”,而是中華文明的重要發(fā)祥地。
  
  “ 高廟文化的神奇超乎想象,雪峰山區(qū)是史前發(fā)達地區(qū)”
  
  “有關高廟文化的研究仍在進行之中,許多神奇的東西超乎想象?!辟R剛細數各種“第一”和神奇:最早的太陽崇拜,遺址中出土的太陽圖案年代上限距今 7800 年;最早的鳳鳥崇拜,出土的“鳳鳥載日”紋飾栩栩如生,契合《山海經》“日載于烏”的神話傳說;最早的獠牙獸面,陶器上的獠牙獸面紋威風凜凜,后來在溆浦出土的滑石儺面具可以從這里找到來源;最早最神奇的八角星圖像,這個圖案將一個圓八角等分形成八角星,與后來出現的河圖、洛書、易經八卦都有關系,其影響經沅水到洞庭湖、到安徽、到山東、到遼東半島,差不多影響了大半個中國;最發(fā)達的漁獵文明,遺址出土的陶制網墜特別多,占全國出土的 7000 年以前的網墜總數90%以上,而且網墜的大小種類很齊全,分別對應網孔大小不同的漁網,可以用來捕捉大小不同的魚類,這與后來“伏羲教民漁獵”的傳說驚人吻合;稻作文化很發(fā)達,最近已在距今 7400 年的文化層中發(fā)現了碳化稻谷粒和薏米粉粒,僅稍晚于彭頭山文化中的碳化稻谷粒;此外還有大型的祭祀場所、精美的白陶工藝和各種紋飾等,比黃河流域出土的新石器時期文化遺址要早。
  
  賀剛打趣說,現在東南沿海的經濟發(fā)達大家很羨慕,殊不知我們雪峰山區(qū)在史前就是經濟發(fā)達地區(qū),“我們祖上很富裕的”。后來因為陸路交通興起,山高谷深的雪峰山區(qū)才落后了,現在已經進入高鐵時代、網絡時代,雪峰山區(qū)還會繼續(xù)落后嗎?
  
  “有文化就有靈魂,雪峰山旅游要占領文化制高點”
  
  文化是旅游之魂,喚醒歷史文化、重塑文化品牌是雪峰山旅游在短短三年間聲名鵲起、市場火爆的重要原因之一。雪峰山旅游公司以高度的文化自覺發(fā)展旅游,在公司成立之前首先發(fā)起成立雪峰山文化研究會,邀請省內外一百多名作家、藝術家、專家學者共同挖掘整理雪峰山文化資源,重塑雪峰山區(qū)高廟文化、屈原文化、花瑤文化、稻作文化、紅色文化、抗戰(zhàn)文化等傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,唱響“雪峰山是湖南的父親山”主旋律,在全國旅游市場上打出了雪峰山“文化有根、山水有靈”的精神家園品牌,受到了全國各地游客的熱捧。賀剛對此表示由衷贊賞,稱贊公司“用文化點亮了雪峰山,用文化提升了雪峰山旅游高度”,下一步“要借助高廟文化的文明火種,占領文化旅游的制高點”。
  
  如何占領這個制高點呢?賀剛認為要抓好兩個關鍵點:一是打造具有強烈震撼力的文化標志物,用高廟文化中的太陽崇拜、鳳鳥圖騰、巫儺獸面、原始稻作等核心文化元素,創(chuàng)意設計吸引人們回望歷史、不忘本來、傳承文化的唯一性文化實景,在雪峰山景區(qū)打造成守望故園、記住鄉(xiāng)愁、寄放心靈的精神家園。二是配套開發(fā)與高廟文化密切相關的新產品、新業(yè)態(tài),創(chuàng)作實景劇、組織傳統(tǒng)民俗表演,開發(fā)各種具有審美價值、紀念價值的仿古高廟器具、紋飾、吉祥物等,增強遠古文化的可參與度,達到讓游客在增長知識同時獲得心靈感悟。
  
  “為什么秦始皇兵馬俑游人如潮,而三星堆游人不多呢?”賀剛提出一個有趣的問題,他說,三星堆的考古發(fā)現同樣震驚世界,留下大量的未解之謎令人神往,但在旅游市場上卻與秦始皇兵馬俑無法相提并論,有專家分析說秦始皇兵馬俑更直觀、更壯觀,具有很強的觀賞性,而三星堆遺址雖然創(chuàng)造了多項“世界之最”,但缺乏震撼人心的觀賞性,這個觀點令人深思,雪峰山旅游要占領文化制高點,必須在觀賞性、可參與性上下足功夫。

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