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　　學(xué)雜技要從小開(kāi)始，一般超過(guò)十一二歲就不太適宜學(xué)了。曹云祥和師兄弟們自幼冬練三九、夏練三伏，有所成就時(shí)，平均年齡不過(guò)十五六歲。隨后，他們組成一個(gè)表演團(tuán)體，用架子車(chē)?yán)欣畹谰叩街苓吀魇?、市、縣演出，幾個(gè)月甚至一整年才回家一次，這種情形一直持續(xù)到“文革”時(shí)期。

　　

　　“文革”時(shí)期，公社禁止各生產(chǎn)隊(duì)社員外出，一切都以生產(chǎn)為重，“耍雜技”這種“不務(wù)正業(yè)”的行為更被稱(chēng)為“投機(jī)倒把”，為他人所看不起，經(jīng)常被人追查行蹤。為了養(yǎng)家糊口，曹云祥等人只能冒著風(fēng)險(xiǎn)到更遠(yuǎn)的省份賣(mài)藝，過(guò)年也很少回來(lái)，而且每次回來(lái)都偷偷摸摸的。

　　

　　曹云杰說(shuō)，早年外出演出時(shí)，因條件所限，曹云祥等人走到哪兒演到哪兒，一場(chǎng)演出掙三五角錢(qián)或者一些糧食，出去一趟來(lái)回走個(gè)上萬(wàn)里路是常事，非常辛苦。在那個(gè)“勞動(dòng)最光榮”的年代里，曹云祥等人表演雜技的行為雖不“光彩”，但同村人看到他們家的生活確實(shí)過(guò)得比自家好時(shí)，都認(rèn)為他們“有本事”，這也為以后梅廟雜技發(fā)揚(yáng)光大打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　

　　砥礪奮進(jìn)的致富之路

　　

　　1979年初，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹到永城，外出賣(mài)藝不再受到歧視和限制，梅廟人開(kāi)始集體把孩子送到曹云祥等人那里學(xué)習(xí)雜技。曹云祥等人來(lái)者不拒，對(duì)每個(gè)孩子都悉心教導(dǎo)。從此以后，梅廟村的田間地頭、麥場(chǎng)庭院都成了孩子們錘煉技藝的舞臺(tái)，騎著獨(dú)輪車(chē)下地干活也成了村里的一大特色。

　　

　　學(xué)習(xí)雜技要承受常人難以忍受的艱辛，但梅廟人用不怕吃苦的精神，書(shū)寫(xiě)著心中那份雜技?jí)粝?。藝人趙世華兄弟六人都學(xué)雜技，除他自己現(xiàn)在已轉(zhuǎn)行清音以外，其他兄弟五人仍在從事雜技表演。趙世華告訴記者，上世紀(jì)八九十年代，曹云祥和師兄弟們?cè)诩視r(shí)就各自教導(dǎo)一批孩子，每天凌晨三四點(diǎn)鐘起床練上兩個(gè)小時(shí)，晚上天黑了以后再練上兩個(gè)小時(shí)，不耽誤孩子們上學(xué)、干活；他們外出演出時(shí)，就帶上各自的徒弟，邊表演、邊訓(xùn)練?！吧鲜兰o(jì)八十年代，村民們除了種地，是很難找到經(jīng)濟(jì)來(lái)源的。外出表演雜技雖然辛苦，但一個(gè)人兩個(gè)月就能掙到2000元，能到徐州買(mǎi)上一輛摩托車(chē)。所以，梅廟人熱衷于學(xué)雜技、演雜技。”他說(shuō)。

　　

　　因?yàn)殡s技，梅廟人有了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，生活條件相對(duì)周邊村民顯得極為寬裕；因?yàn)殡s技，梅廟村人在周邊村鎮(zhèn)中率先買(mǎi)上了摩托車(chē)、看上了彩電、住上了樓房、用上了手機(jī)、擁有了轎車(chē)。這也是為什么梅廟村后來(lái)全體適齡兒童都學(xué)習(xí)雜技的重要原因。在上世紀(jì)九十年代，梅廟村共有100余個(gè)雜技表演團(tuán)體，全村三分之一的人口從事雜技表演，真正成了一個(gè)雜技村。

　　

　　多年來(lái)，梅廟雜技人走遍大江南北，為無(wú)數(shù)城市和鄉(xiāng)村留下了歡聲笑語(yǔ)。1990年以后，梅廟村開(kāi)始集體購(gòu)置皮卡和改裝貨車(chē)，演出的路“近”了不少，收入也高了許多了。曹云祥和他的師兄弟們也圍繞祖輩流傳的雜技，不斷創(chuàng)新技巧，使得獨(dú)特、新穎、驚險(xiǎn)、有趣的梅廟雜技得到了較好發(fā)展，并走上了中央電視臺(tái)《鄉(xiāng)村大世界》《藝苑風(fēng)景線》等欄目的舞臺(tái)，得到了全國(guó)電視觀眾的認(rèn)可。梅廟雜技成了梅廟村獨(dú)有的致富文化產(chǎn)業(yè)，砥礪前行的梅廟人走出了一條民間雜技產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的致富路子。

　　

　　

　　祖?zhèn)麟s技的傳承之重

　　

　　梅廟人愛(ài)雜技，這份愛(ài)是鑲嵌在骨子里的。如今，村里的3400多名村民，無(wú)論男女老少都能來(lái)上一手雜技。雜技也為梅廟人帶來(lái)了巨額收入，用曹云杰的話說(shuō)，“耍雜技的一年到頭都有活干，1個(gè)月掙個(gè)萬(wàn)把塊很正?！?。雜技是村里的傳統(tǒng)，也是村里的財(cái)富。然而，在這樣的盛景下，曹云杰卻依然有著自己的擔(dān)憂。

　　

　　進(jìn)入21世紀(jì)以后，一方面，靠雜技致富但荒廢了學(xué)業(yè)的梅廟人開(kāi)始看重知識(shí)，紛紛把自己的孩子送到學(xué)校學(xué)習(xí)文化知識(shí)，成為“知識(shí)人”；另一方面，辛苦練雜技的人漸漸少了，不少已經(jīng)出師的年輕人掙夠了錢(qián)轉(zhuǎn)而從事他業(yè)，雜技的傳承漸漸出現(xiàn)了薄弱環(huán)節(jié)。

　　

　　梅廟村村頭曾有一座被稱(chēng)為“梅廟”的關(guān)帝廟，村名也來(lái)源于此，“文革”時(shí)期，這座廟被拆除后只剩下一片空地。那里是自曹氏先祖以來(lái)，梅廟人教授孩子雜技的地方。如今，那里擺滿了秸稈垛，已被廢棄多年。曹云杰說(shuō)，梅廟雜技有不少項(xiàng)目跟不上市場(chǎng)需求，現(xiàn)在村里的雜技人多選擇到專(zhuān)業(yè)雜技學(xué)校進(jìn)修，很少在村里練習(xí)了。而且，村里不僅練習(xí)場(chǎng)地被廢棄，曾經(jīng)每家每戶必備的雜技道具也大都外借或損毀了。如今，除了春節(jié)時(shí)梅廟在外的雜技人回村以外，村里平日很難見(jiàn)到與雜技有關(guān)的事物，在外大名鼎鼎的雜技村再也不復(fù)曾經(jīng)的輝煌。

　　

　　在曹云杰看來(lái)，梅廟雜技的傳承已經(jīng)在村內(nèi)呈現(xiàn)兩極分化的情境，村民既靠雜技致富，又不想讓孩子受學(xué)雜技這份苦。如何讓梅廟雜技永葆盛景，生生不息地傳承下去，是擺在他面前一個(gè)亟待解決的問(wèn)題?！按謇飳W(xué)習(xí)雜技的孩子和從事雜技表演的年輕人逐年減少是事實(shí)；現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)從事雜技表演的仍有600多人，梅廟雜技不斷創(chuàng)造輝煌、持續(xù)為村子帶來(lái)財(cái)富也是事實(shí)。雖然現(xiàn)在梅廟雜技還沒(méi)有沒(méi)落，但留在村里的人多不想再?gòu)氖码s技表演，而在外的專(zhuān)業(yè)雜技人卻在不斷發(fā)展和改進(jìn)梅廟雜技，傳承人不足仍是最大的問(wèn)題?！泵鎸?duì)現(xiàn)狀，曹云杰喜憂參半。

　　

　　

　　近年來(lái)，國(guó)家對(duì)于民俗傳承持鼓勵(lì)態(tài)度，馬橋鎮(zhèn)和市有關(guān)部門(mén)也為梅廟雜技提供了不少物質(zhì)和政策上的支持，梅廟人逐漸認(rèn)識(shí)到了雜技的可貴之處。如今，不少村民陸續(xù)把孩子送到了知名雜技學(xué)校，讓孩子學(xué)習(xí)雜技的同時(shí)不耽誤文化學(xué)習(xí)，傳承人不足的問(wèn)題得到了緩解。

　　

　　面對(duì)未來(lái)，曹云杰希望村里的雜技人們能擺脫各自為戰(zhàn)的傳統(tǒng)模式，將梅廟雜技更好地推向全國(guó)各地?！懊窂R雜技雖然已經(jīng)形成了完備的產(chǎn)業(yè)鏈條，村里也有意愿整合雜技資源企業(yè)化運(yùn)作，但限于市場(chǎng)需求和政策很難操作。今后，我們還將朝著這個(gè)努力方向前進(jìn)。”

　　

　　離開(kāi)時(shí)，回首這個(gè)聞名遐邇的雜技村，記者似乎已經(jīng)看見(jiàn)，在未來(lái)，這個(gè)寧?kù)o村莊的雜技藝術(shù)將悄然崛起，雜技人們紛紛在家門(mén)口亮出絕活，孩子們也把雜技舞得龍騰虎躍……

　　

　　來(lái)源：今日永城記者 張 朋