上海文藝網(wǎng) 電 （沈彤）2019年11月26日，由復(fù)旦大學(xué)上海史國(guó)際研究中心、上海市中共黨史學(xué)會(huì)、上海市歷史學(xué)會(huì)、上海市地方史志學(xué)會(huì)、上海江南書院共同主辦的“陳獨(dú)秀誕辰140周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”在上海社科國(guó)際創(chuàng)新基地召開。在上海市地方志辦公室一級(jí)巡視員、副主任、上海市地方史志學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王依群全程主持下，與會(huì)代表本次主要圍繞“陳獨(dú)秀與建黨”、“陳獨(dú)秀與上海”、“陳獨(dú)秀與學(xué)術(shù)研究”三個(gè)核心議題展開討論。
陳長(zhǎng)璞女士在大會(huì)開幕致辭中，與大家分享了自己溫情而感人的三個(gè)故事。陳長(zhǎng)璞自幼對(duì)爺爺人生充滿好奇，上世紀(jì)80年代起，她致力于陳獨(dú)秀史料的搜集和整理，于1995年創(chuàng)建了陳獨(dú)秀生平陳列室，宣傳陳獨(dú)秀的思想文化；并投身墓園建設(shè)工作，多次修葺墓地，多年來(lái)得到了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的支持，以及各位專家學(xué)者的無(wú)私幫助，對(duì)此她銘記在心，非常感激。
與會(huì)學(xué)者從不同的角度分析認(rèn)識(shí)“陳獨(dú)秀與建黨”這一議題，談了自己的真知灼見(jiàn)。
原上海市歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)姜義華教授仔細(xì)梳理了陳獨(dú)秀從1920年4月來(lái)到上海漁陽(yáng)里2號(hào)、5月開始籌備、至1920年8月在上海正式成立中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史事實(shí)。指出在中共中央文獻(xiàn)研究室編寫的《毛澤東年譜》第62頁(yè)上已明確記載：8月，“上海中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立。該組織擬定一個(gè)具體的黨綱黨章內(nèi)容的文件，并選舉陳獨(dú)秀為書記，函約各地社會(huì)主義分子組織支部”。而陳獨(dú)秀成為建黨領(lǐng)導(dǎo)人也并非偶然。他豐富的群眾運(yùn)動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)籌帷幄的組織能力，使他成為當(dāng)之無(wú)愧的創(chuàng)建者。
姜義華提出諸多建議：將上海漁陽(yáng)里2號(hào)確認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨誕生地，重新布展；確認(rèn)陳獨(dú)秀為創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨第一人；在2020年8月，舉行中國(guó)共產(chǎn)黨在漁陽(yáng)里2號(hào)創(chuàng)建100周年紀(jì)念活動(dòng)，并將之作為2021年紀(jì)念中共“一大”召開100周年活動(dòng)的一個(gè)組成部分。
上海市中共黨史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海大學(xué)忻平教授認(rèn)為，陳獨(dú)秀有兩大首創(chuàng)之功：一是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的啟蒙之功，二是創(chuàng)黨之功。陳獨(dú)秀是中國(guó)共產(chǎn)黨最主要的創(chuàng)始人。毛澤東在1920年寫給蔡和森信中談到“建黨一層仲甫先生在做”。在中共中央黨史研究室編著《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》中恢復(fù)了歷史真相:“在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建過(guò)程中，陳獨(dú)秀起著重要作用。在上海成立的共產(chǎn)黨早期組織，實(shí)際上是中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起組織”，“上海的組織一開始就叫中國(guó)共產(chǎn)黨，北京的組織則稱為中國(guó)共產(chǎn)黨北京支部。它們都是不久后組成統(tǒng)一的中國(guó)共產(chǎn)黨的地方組織”。其次，陳獨(dú)秀和毛澤東先后啟蒙了當(dāng)代中國(guó)人。陳獨(dú)秀作為五四運(yùn)動(dòng)的主將，啟蒙了近代中國(guó)人的現(xiàn)代意識(shí)。同時(shí)陳獨(dú)秀也啟蒙了毛澤東。正是1920年夏天毛澤東在上海老漁陽(yáng)里與陳獨(dú)秀的長(zhǎng)談，讓毛澤東在那個(gè)夏天“已經(jīng)成為一個(gè)馬克思主義者了”。
上海大學(xué)李瑊教授則是以“漁陽(yáng)里”這一獨(dú)特城市空間為中心，探討了陳獨(dú)秀與建黨的關(guān)系。1920年春，陳獨(dú)秀入住老漁陽(yáng)里2號(hào)（今南昌路100弄2號(hào)），在他的引領(lǐng)之下，中國(guó)共產(chǎn)黨完成了初創(chuàng)時(shí)期的精英集聚、理論宣傳、階級(jí)動(dòng)員、人才培養(yǎng)、組織創(chuàng)建等項(xiàng)工作，創(chuàng)造了許多“第一”，包括：1920年8月，中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨組織在此誕生地；8月15日《勞動(dòng)界》周刊創(chuàng)刊，這是最早向工人階級(jí)宣傳馬克思主義的刊物；8月末，全國(guó)第一個(gè)青年團(tuán)——上海社會(huì)主義青年團(tuán)在此成立；
9月，中國(guó)共產(chǎn)黨組織的第一個(gè)出版機(jī)構(gòu)“新青年社”成立；9月，中國(guó)共產(chǎn)黨建立的第一個(gè)培養(yǎng)青年干部的學(xué)校——外國(guó)語(yǔ)學(xué)社成立；在此，出版《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本；11月出版《共產(chǎn)黨》月刊，這是第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨黨刊；11月成立第一個(gè)由中共組織領(lǐng)導(dǎo)的工會(huì)——上海機(jī)器工會(huì)；1921年，這里成為中共“一大”籌備之處；1921年中共“一大”選舉陳獨(dú)秀為書記后，他的寓所成為第一屆中央局駐地，成為中共創(chuàng)建初期的決策中心和首腦機(jī)關(guān)所在地。
陳獨(dú)秀與上海這座城市有著無(wú)法割舍的緣分，他長(zhǎng)期工作、學(xué)習(xí)在上海，上海不僅為其提供了相對(duì)安全的空間，亦為他的思想發(fā)展的提供養(yǎng)分，為其施展才華的最佳舞臺(tái)。
上海社會(huì)科學(xué)院研究員、上海江南書院院長(zhǎng)熊月之提出，陳獨(dú)秀這樣獨(dú)特的人物是我們研究江南文化、海派文化、紅色文化最佳的連結(jié)點(diǎn)。陳獨(dú)秀從抗清、到旅滬、再到創(chuàng)黨等一系列的經(jīng)歷，都體現(xiàn)出江南文化、海派文化和紅色文化的互通互融的情形。他分析指出陳獨(dú)秀因其思想、能力、作為，成為中國(guó)共產(chǎn)黨初創(chuàng)時(shí)期的魅力型的權(quán)威人物。這也是后來(lái)他雖然沒(méi)有參加中共“一大”，卻依舊當(dāng)選為中央局書記的重要原因。熊月之認(rèn)為，陳獨(dú)秀的起步、北上、南下，以及建黨以后很長(zhǎng)一段時(shí)間都與上海息息相關(guān)。而陳獨(dú)秀一再選擇上海，是由上海這座城市五方雜處、一市三治的特殊政治環(huán)境決定的。
上海師范大學(xué)的蘇智良教授全面梳理了上海與陳獨(dú)秀之間的關(guān)系。他認(rèn)為陳獨(dú)秀在上海的人生經(jīng)歷可分為四個(gè)階段：1901年至1903年，這時(shí)的上海只是陳獨(dú)秀匆匆路過(guò)的碼頭，而近代化都市的繁華和自由留給他深刻印象；1903年至1914年，這一時(shí)期陳獨(dú)秀的早期革命活動(dòng)主要在安徽，上海僅是一個(gè)暫時(shí)的避難所；1914年至1929年，陳獨(dú)秀視上海為中國(guó)革命的中心，并在上海施展他的政治才華；第四階段是在1929年之后，大革命的失敗對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和陳獨(dú)秀個(gè)人都造成強(qiáng)烈沖擊。直到1937年出獄輾轉(zhuǎn)來(lái)到四川江津，再也沒(méi)有回到上海。
上海社會(huì)科學(xué)院副研究員徐濤以1922年陳獨(dú)秀離滬赴俄出席共產(chǎn)國(guó)際四大為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，討論了在此之前他與上海之間層層遞進(jìn)的關(guān)系。徐濤認(rèn)為，陳獨(dú)秀與上海關(guān)系有著三段經(jīng)歷：1905年前，他還是一位康梁信徒，對(duì)上海多是一種想象，也曾短暫來(lái)滬嘗試辦報(bào)；1915年、1916年間，是陳氏不忘辦報(bào)創(chuàng)刊之初心與定居上海的時(shí)期；1920年后，他攜《新青年》南下，展開建黨大業(yè)。這三段上海經(jīng)歷，也伴隨著陳獨(dú)秀思想從有教無(wú)類，到敬告青年，再到啟發(fā)勞工、動(dòng)員左派的三次跨越。上海成為了陳獨(dú)秀思想每一次華麗跳躍的最佳舞臺(tái)。從陳獨(dú)秀的個(gè)人思想演變亦可窺見(jiàn)，中共“一大”在上海召開是歷史必然的結(jié)果。
上海歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)章清教授在致辭中指出，上海市歷史學(xué)會(huì)能夠作為主辦方共同承辦這次會(huì)議，意義重大。陳獨(dú)秀先生精彩的一生和上海這座城市有著非常密切的聯(lián)系，因此在上海召開此次會(huì)議亦非常合適。我們始終關(guān)注如何持續(xù)深入推進(jìn)陳獨(dú)秀的學(xué)術(shù)研究。我們現(xiàn)在身處一個(gè)史料層出不窮的年代，較之于過(guò)去不可同日而語(yǔ)，如何利用各種新文獻(xiàn)、使用各種新方法，擴(kuò)展這樣一個(gè)對(duì)近代中國(guó)歷史發(fā)展有至關(guān)重要影響的人物，是史學(xué)界同仁皆應(yīng)嘗試和努力的方向。
上海立信會(huì)計(jì)金融學(xué)院教授徐光壽對(duì)陳獨(dú)秀已有研究做了完整的學(xué)術(shù)綜述。他認(rèn)為陳獨(dú)秀百年學(xué)術(shù)史的脈絡(luò)，分為五個(gè)階段：1919-1927年，“光芒萬(wàn)丈的彗星”，陳獨(dú)秀是正面人物，譽(yù)之者謂為“中國(guó)的列寧”；1927-1949年，這是毀譽(yù)相參22年，定性評(píng)價(jià)多于具體研究、政治結(jié)論多于學(xué)術(shù)研究；1949-1978年，是以批判為主的30年，陳獨(dú)秀被陸續(xù)戴上了“九頂帽子”；1979-1999年，是全面研究的20年；1999-2018年，進(jìn)入全面深入研究的20年。他指出當(dāng)前陳獨(dú)秀研究面臨三個(gè)主要難題：一是如何切實(shí)運(yùn)用唯物史觀，客觀公正的研究政治與學(xué)術(shù)交織的陳獨(dú)秀；二是如何科學(xué)的分析和全面把握1927年后陳獨(dú)秀對(duì)中國(guó)革命的基本主張；三是如何做好陳獨(dú)秀研究的組織規(guī)劃工作。陳獨(dú)秀研究蘊(yùn)含著政治、學(xué)術(shù)、教育和道德的多維價(jià)值。
張江園區(qū)綜合黨委常務(wù)副書記陳立雄發(fā)言中指出，“一切歷史都是歷史”，在建黨即將百年之際，在新一輪實(shí)事求是、思想解放的契機(jī)下，客觀看待中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生發(fā)展歷史，客觀看待對(duì)黨史中的人物予以正確的評(píng)價(jià)，既是黨員教育宣傳的需要，更是當(dāng)今一個(gè)黨成熟走向未來(lái)的需要，因此不能囿于成見(jiàn)，要從“不忘初心牢記使命”的高度，給予陳獨(dú)秀在黨史上更重要的地位和評(píng)價(jià)。
上海江南書院理事長(zhǎng)羊國(guó)榮認(rèn)為，一個(gè)民族越要往前走，就越需往后看，要時(shí)時(shí)回望起點(diǎn)，“不忘初心，牢記使命”，惟其如此，方得始終。今天我們?cè)谶@里紀(jì)念這位偉大的歷史人物，重讀他的經(jīng)典著作，重溫他的歷程功業(yè)，我們一定能從他的人格、精神和思想中，汲取有益于我們當(dāng)下的養(yǎng)分和力量。
大會(huì)主持人王依群總結(jié)指出，本次會(huì)議恰當(dāng)其時(shí)、層次很高、成果豐碩。他認(rèn)為與會(huì)代表對(duì)于陳獨(dú)秀個(gè)人研究的歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)，對(duì)黨史和新中國(guó)史研究諸多關(guān)鍵問(wèn)題，都提出了不少新觀點(diǎn)、新見(jiàn)解，不僅有助于進(jìn)一步提升陳獨(dú)秀個(gè)人研究的學(xué)術(shù)基準(zhǔn)，對(duì)于我們更好、更準(zhǔn)確地理解近代中國(guó)歷史亦有很大幫助。
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