著名詩人、虹口區(qū)作協沙柳副主席揭示意象系統(tǒng)的升華：“曉松以柴刀、黎明等符號將個人經驗轉化為人類共情，完成鄉(xiāng)土記憶的詩性重構?！敝娙苏Z傘則指出其詩歌內涵的超越性：“他突破鄉(xiāng)土范式，在春天、黑暗、風聲中循環(huán)‘光亮’，以知白守黑的哲學往返城鄉(xiāng)，將黎明守候為永恒精神居所?！?/div>
上海外國語大學謝建文教授點明其歷史縱深感：“故鄉(xiāng)姿態(tài)承載著時間維度，在歷史投影中拓展價值書寫?！睏畋蚪淌趧t以佛性意象呼應主題：“佛光普照、落地成佛等隱喻，昭示精神超脫的可能?！?/div>
在互動環(huán)節(jié)，崇明區(qū)作協副主席、詩人丁少國著重提到曉松詩歌中“刀”這個意象的任用與曉松生活的具體化表現的種種因果關系等等。
詩歌照亮時代的精神高地
總結環(huán)節(jié)，楊四平教授系統(tǒng)闡釋曉松詩歌的標桿意義：“他以現實質樸性、哲學穿透力及溫暖的精神之光獨樹詩壇，其規(guī)避瑣碎敘事、平衡表達的實踐為漢語詩歌提供重要啟示?！薄对娎杳鳌分骶帟运稍诖鹬x辭中表示，詩歌像神明與宗教一樣，是頭頂虛無的神龕，并將繼續(xù)深耕“塵土種光”的創(chuàng)作之路。
本次研討會是虹口打造文化高地的重要實踐。正如血紅主席所言，虹口將持續(xù)搭建文學交流平臺，讓詩歌成為區(qū)域文化發(fā)展的核心引擎。研討會的成功舉辦，不僅為曉松詩歌研究提供了新的視角和深度，也為滬上乃至全國的詩歌創(chuàng)作與批評注入了新的活力，再次印證了詩歌作為“精神之光”在照亮現實、滋養(yǎng)心靈方面不可替代的作用。
責任編輯：楊博 沈彤
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